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SUMMARY:Estudio Bíblico de San Lucas: Vida de esús
DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 37 | \nDía 37 \nLucas 13:18-30 \n\nParábolas del grano de mostaza y de la levadura: La semilla de mostaza no es la más pequeña conocida hoy\, pero era la más pequeña usada por los agricultores y horticultores palestino. Y la planta (árbol) podía alcanzar una altura de tres metros. Los árboles a veces simbolizan las naciones (Ez. 17:23\, 31:6\, Dn 4:12 y 21)\nLa puerta estrecha: Se supone que Jesús estaba\, continuando su viaje a Jerusalén\, ministrando en Sus ojos estaban constantemente fijos en la Ciudad Santa y su destino final. Del oriente y del occidente\, del norte y del sur era una manera de decir “de todo el mundo” (Salmo 107:3) y de entre todos los pueblos\, incluyendo los gentiles.\nLamento de Jesús sobre Jerusalén: “Hoy y mañana”\, en el uso semítico\, eta frase podría referirse a un período de tiempo indefinido pero limitado. Jesús usó la misma expresión el martes de la Semana de Pasión (Mt. 22:37-38). “La casa abandonada” hace referencia al templo y a la ciudad. No volverán a verme hasta…tiene relación con Zac. 12:10\, Ap. 1:7\, Is. 45:23\, Ro. 14:11 y Fil 2:10-11.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 36 | \nDía 36 \nLucas 13:1-17 \n\nEl que no se arrepiente perecerá: Aquí hay dos situaciones desconocidas\, los galileos que Pilato había matado y los dieciocho que fueron aplastado por la torre de Siloé que estaba construida dentro de la sección sudoeste del muro de Jerusalén. Tres años habían agotado el tiempo de la oportunidad.\nJesús sana en sábado a una mujer: Jesús sana en sábado y el jefe de la sinagoga se lo reprocha. Jesús les dice que justamente en día sábado llevan a tomar agua a sus animales y nadie dice nada. En otras palabras para ellos vale más el animal que la persona.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 35 | \nDía 35 \nLucas 12:35-50 \n\nLa vigilancia: El regreso de Jesús es cierto\, pero nadie sabe cuando va a suceder. Los mayordomos solían ser los esclavos. Cuando el amo no estaba\, quedaban a cargo de la hacienda.\nDivisión en vez de paz: La expresión “he venido a traer fuego” está asociada al juicio\, a la división. En este pasaje cuando se menciona la palabra\, esta haciendo referencia al sufrimiento por el que Jesús tenía que atravesar en la cruz.\nSeñales de los tiempos: Al occidente estaba el Mediterráneo y al sur estaba el desierto. La gente sabía usar la dirección del viento para pronosticar el tiempo\, pero no era capaz de reconocer las señales de crisis espirituales en el tiempo actual.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Híbrido | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nViernes 15 de noviembre a las 19:30 hs. \n\nPRESENCIAL: Casa de Ezequiel y Florencia\nSolís 1919\, B1648 Tigre\, Provincia de Buenos Aires\nhttps://maps.app.goo.gl/oLRgVov4mzD9Eeq18\n\n  \n\nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: Solicitar)\n\n 
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 34 | \nDía 34 \nLucas 12:13-34 \n\nParábola del rico insensato: \nNo se preocupen: En este pasaje\, Jesús se dirige a los creyentes que ya poseen el reino (22 y 32)\, así que no se trata de buscar la salvación. Más bien\, los discípulos de Jesús deben buscar los beneficios espirituales del reino en vez de los bienes materiales del mundo (Mt. 6:33)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 33 | \nDía 33 \nLucas 12:1-12 \n\nAdvertencias y estímulos: Cuando se hace referencia a que “no hay nada encubierto” que no llegue a revelarse puede estar teniendo una connotación positiva con la intención de que los discípulos compartan públicamente lo que él les enseñó en privado. Por otro lado\, se debe tener en cuenta que el único que tiene poder para “echar en el infierno” es Dios. La palabra “infierno” en griego es “Gehenna” y no debe confundirse con el “Hades” que es el lugar de los muertos en general. La palabra “temor” tiene que ver con “reverencia”. Finalmente un detalle no menor es saber que significa la “blasfemia contra el Espíritu Santo\,” entendiendo que es el único pecado imperdonable. Se interpreta que hace referencia al atribuirle a Satanás los milagros auténticos de Cristo realizado con el poder del Espíritu Santo.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 32 | \nDía 32 \nLucas 11:37-54 \n\nJesús denuncia a los fariseos: “Lavarse las manos antes de comer”. Se refiere a una regulación ceremonial no ordenada en la ley sino añadida en la tradición de los fariseos (Mr. 7:3 y Mt. 15:9). Estos fariseos estaban más preocupados por cumplir los ritos ceremoniales (limpieza por fuera) que por la limpieza del corazón (limpieza por dentro). Si se limpia el corazón todo queda limpio. Jesús habla de “tumbas blanqueadas” porque los fariseos blanqueaban sus tumbas para que nadie las tocara accidentalmente se contaminaran (Num 19:16\, Mt. 23:27). Dice que “abruman con cargas” porque añadían leyes y regulaciones a la auténtica ley de Moisés y no hacían nada para ayudar a otros a guardarlas. Hace referencia “los monumentos de los profetas” porque exteriormente parecían honrar a los profetas al construir monumentos conmemorativos pero en su interior rechazaban al Cristo que los profetas anunciaron. Dice que “se adueñaron de la llave del conocimiento” porque\, eran ellos los que debían abrir el entendimiento del pueblo respecto a la ley\, y sin embargo lo oscurecieron con defectuosas interpretaciones. En efecto\, mantuvieron al pueblo en ignorancia del camino de la salvación.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 31 | \nDía 31 \nLucas 11:14-36 \n\nJesús y Beelzebú: Los manuscritos griegos dan el nombre como “Beelzebul”. En el A.T. el apelativo es “Baal Zebub”\, ver 2 Reyes 1:2 y nota en Jue 10:6. El nombre paso a usarse con referencia a Satanás\, el príncipe de los demonios. Pedían “señales del cielo”. Jesús había sanado a un ciego\, allí estaba la señal\, y no lo reconocieron. “Ha llegado el reino de Dios”\, en el sentido de que el Rey estaba presente en la persona de Jesús. Cuando habla del “espíritu maligno que sale”\, tal vez Jesús se refería a la obra de los exorcistas judíos\, que alegaban echar demonios (vs. 19) pero que rechazaban el reino de Dios\, y cuyos exorcismos eran\, por tanto inefectivos. La encuentra barrida y arreglada ha referencia a que la casa estaba limpia pero desocupada. Una vida que\, aunque reformada\, carece dela presencia de Dios\, queda abierta y vulnerable a ser ocupada por el maligno.\nLa señal de Jonás: Jonás pasó tres días “enterrado” dentro de un gran pez\, igual que Jesús sería enterrado por tres días antes de su resurrección. “Uno más grande que Salomón y uno más grande que Jonás”\, hace referencia que si la reina de Sabá respondió en forma positiva a la sabiduría de Salomón\, y los hombres de Nínive a la predicación de Jonás…cuanto más el pueblo debía haber respondido al ministerio de Jesús quién es infinitamente mayor que Salomón y Jonás.\nLa lámpara del cuerpo: Los que pedían una señal no necesitaban más luz\, necesitaban buenos ojos para permitir que la luz entrara.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 30 | \nDía 30 \nLucas 11:1-13 \n\nJesús enseña sobre la oración: La oración era una práctica regular de Jesús. En este pasaje presenta la oración modelo a instancias de los discípulos\, mientras que en Mateo 6:9-13 esta oración es parte del Sermón de la montaña. En Lucas el “padrenuestro” es más breve e incluye solamente cinco peticiones. La oración es un patrón para los creyentes que ha han sido perdonados de sus pecados. Jesús habla aquí del perdón diario\, que es necesario para restaurar la comunión interrumpida con Dios.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 29 | \nDía 29 \nLucas 10:25-42 \n\nParábola del buen samaritano: De Jerusalén a Jericó hay una distancia de 27 kilómetros\, con un declive de más de mil metros (Jericó está a unos 250 metros bajo el nivel del mar). El camino corría a través de un campo rocoso y desierto\, con lugares propicios para que los ladrones asecharan a los indefensos viajeros. En la opinión de los judíos\, los samaritanos eran mestizos\, tanto en el sentido étnico como en el espiritual. Los samaritanos y los judíos eran enemigos implacables\, pero Jesús insistió en que el amor no conoce fronteras nacionales.\nEn casa de Marta y María: Betania estaba a 3 kilómetros de Jerusalén.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Virtual | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nSábado 09 de noviembre a las 19:30 hs. \nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: 1)
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 28 | \nDía 28 \nLucas 10:1-24 \n\nJesús envía a los setenta y dos: Este detalle está solamente en Lucas\, pero los otros Evangelio Sinópticos nos informan que los doce habían recibido instrucciones similares (Mt. 9:37-38; 10:7-16/Mr. 6:7-11 y Luc. 9:3-5). Según muchos manuscritos importantes\, el número de discípulos enviados fue setenta en vez de setenta y dos. Jesús quería difundir su mensaje por toda Judea\, tal como lo había hecho en Galilea\, de dos en dos. Durante su ministerio en Galilea\, Jesús también había enviado a los doce de dos en dos\, una práctica que la iglesia primitiva continuó (Hechos. 13:2; 15:27; 39-40; 17:14: 19:22). Debían cargar solo con lo que era indispensable. No ir de casa en casa significaba que cuando llegaban a una ciudad debía permanecer hospedados en una sola casa. Ya dijimos lo que significaba sacudirse el polvo de las sandalias en Lucas 9:1-17. El pecado de Sodoma fue tan grande que Dios tuvo que destruir esa ciudad (Gn 19:24-29 y Jud 8)\, las personas que gozaban del privilegio de oír el mensaje de Jesús y sus discípulos tenían una mayor responsabilidad en el día del Juicio. Corazín y Betsaida también habían visto muchos milagros de Jesús. Tiro y Sidón (hoy Líbano) eran dos ciudades gentiles en Fenicia al norte de Galilea\, que no habían tenido la oportunidad de presencia los milagros de Jesús ni de oír su predicación. Y ni hablemos de Capernaúm donde Jesús también hizo muchos milagros y predicó en innumerables veces. Vi a Satanás caer significa que estaba sufriendo muchísimas derrotas. Las serpientes y los escorpiones quizás representan a los espíritus malignos\, mientras que el enemigo es Satanás. Lo importante no expulsar demonios\, lo importante es que nuestros nombres están registrados en el cielo (Sal. 69:28; Dn. 12:1; Fil 4:3; Heb. 12:23; Ap. 3:5)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 27 | \nDía 27 \nLucas 9:46-62 \n\n¿Quién va a ser el más importante?: ¿Quién va a ser el más importante?: Un texto para usar en Ecumenismo es el 49 “Maestro\, intervino Juan\, vimos a un hombre que expulsaba demonios en tu nombre; pero como no anda con nosotros\, tratamos de impedírselo. No se lo impidan\, les replicó Jesús\, porque el que no está contra ustedes está a favor de ustedes”\nLa oposición de los samaritanos: Jesús comienza su viaje hacia Judea y tiene que pasar por Samaria. Los samaritanos eran muy hostiles hacia los judíos que iban de camino para observar las festividades religiosas en Jerusalén. El viaje de Galilea a Jerusalén a través de Samaria tomaba por lo menos tres días\, y los samaritanos rehusaban ofrecer albergue a los peregrinos durante la noche. Por esa antipatía\, los judíos preferían hacer el viaje cruzando al lado este del río Jordán.\nLo que cuesta seguir a Jesús: Allí aparecen dos excusas para nos seguir a Jesús: “primero déjame ir a enterrar a mi padre” y “primero déjame despedirme de mi familia”. Enterrar a mis padres. Es posible que su padre no había muerto todavía y que por lo tanto el hombre quería esperar varios años antes de seguir a Jesús. Sin embargo\, el texto solamente sugiere que ser discípulo de Jesús toma prioridad sobre cualquier otra responsabilidad.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 26 | \nDía 26 \nLucas 9:37-45 \n\nJesús sana a un muchacho endemoniado\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 25 | \nDía 25 \nLucas 9:18-36 \n\nLa confesión de Pedro: Leyendo los pasajes paralelos vemos que este suceso ocurrió hacia el norte\, fuera del territorio de Herodes\, en las proximidades de Cesárea de Filipo (Hoy alturas del Golán\, a los pies del Monte Hermón). Jesús hace dos preguntas: ¿Quién dice la gente que soy yo? Y luego\, ustedes ¿quién dicen que soy yo? Pedro\, el vocero de los discípulos contesta “El Cristo de Dios”\, es decir el Mesías. Jesús les ordena que no dijeran esto a nadie porque el tenía un plan divino que seguir y que no podía ser interrumpido por reacciones prematuras. Lucas es el único que “al llevar su cruz” le agrega cada día. El dicho “el que pierda la vida por mi causa” se halla en los cuatros evangelios. A ningún otro dicho Jesús le dá tanto énfasis.\nLa transfiguración: Unos ocho días\, es decir una semana. Aunque el monte Tabor es el sitio tradicional del monte de la transfiguración\, esta identificación es dudosa por tres razones: está lejos de Cesarea de Filipo (la vecindad de la escena anterior)\, nos es un monte alto (550 metros) y estaba ocupado por una fortaleza. El monte Hermón tiene 2.800 metros de altura y está cerca de Cesarea\, se ajusta mucho mejor al contexto geográfico para orar. Moisés\, Elías y Jesús: el legislador\, el profeta y el Mesías.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 24 | \nDía 24 \nLucas 9:1-17 \n\nJesús envía a los doce: Les dio poder y autoridad para expulsar demonios\, sanar enfermos y predicar el reino de Dios. Les pide que no lleven nada\, lo que nos habla de la importancia de no ir por esta vida con demasiado peso. Si los reciben mal\, sacudirse el polvo de los pies como diciendo hice por vos lo máximo si no lo recibís sigo a otro lado. Herodes el Tetrarca sabe que Jesús no es Juan el Bautista porque decapitó a este último pero recién va a tener la oportunidad de conocer a Jesús en el juicio (23:8-12)\nJesús alimenta a los cinco mil: Jesús ser retira con sus discípulos a Betsaida. La alimentación de los 5.000 es el único milagro además de la resurrección de Jesús que se registra en todos los evangelios.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 23 | \nDía 23 \nLucas 8:26-56 \n\nLiberación de un endemoniado: Jesús cruza el Mar de Galilea y se dirige al territorio de los gerasenos\, Mateo la denomina de los gadarenos (ambas estaban den Decapolis). Es que Gerasa y Gadara eran dos ciudades que estaban muy cercanas y la región podía ser identificada con el nombre de una u otra. El endemoniado usa una expresión que corresponde a un Gentil: “Dios Altísimo”. Además criaba cerdos\, cosa que un judío no haría.\nUna niña muerta y una mujer enferma: Jesús sana a una muer con hemorragia. Ella lo toca a Jesús y a pesar de la multitud Jesús se da cuenta porque “sale poder de el” y luego resucita a la hija de Jairo\, jefe de la sinagoga. Cuando Jesús dice “no está muerta sino dormida” está diciendo que ella no estaba para siempre muerta. Jesús pide que no le cuenten a nadie lo sucedido porque a esa altura sería contraproducente para su ministerio.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 22 | \nDía 22 \nLucas 8:22-25 \n\nJesús calma la tormenta.\nJesús y sus discípulos navegan en un lago cuando una tormenta repentina amenaza su seguridad. Mientras Jesús duerme\, los discípulos\, llenos de temor\, lo despiertan pidiéndole ayuda. Jesús se levanta\, calma el viento y las olas\, y luego les pregunta por qué dudaron\, destacando la importancia de la fe en medio de la adversidad.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 21 | \nDía 21 \nLucas 8:1-15 \n\nParábola del sembrador: El vs. 1 dice “Después de esto\, Jesús estuvo recorriendo los pueblo y las aldeas…” El ministerio de Jesús tenía su centro en Capernaúm\, pero ahora comienza una segunda gira por el interior de Galilea. La primera se registra en 4:43-44\, en Mateo 4:23-25\, Marcos 1:38-39. Hubo un tercer recorrido Lucas 9:1-6. La María que se menciona aquí es María Magdalena (su ciudad de origen era Magdala). No la debemos confundir con la mujer pecadora del cap. 7 y con María de Betania de Juan 11:1. Susana no se menciona en ningún otro pasaje. Ayudaban con sus propios recursos. Jesús y sus discípulos no se mantenían con medios milagrosos\, sino que dependían de la ayuda de personas agradecidas\, como lo eran estas mujeres.\n\nDesde ese momento Jesús comenzó a hacer uso más frecuente de las parábolas como medio de enseñanza. La parábola del sembrador es una de las tres registradas en todos los Evangelios Sinópticos. Salió a sembrar nos recuerda que en el Medio Oriente algunas veces se sembraba la semilla primero y el campo se araba después. \n\nUna lámpara en una repisa: Quienes no se apropian (ponen en práctica) de la verdad la perderán. Los que sí se apropian la multiplicarán.\nLa madre y los hermanos de Jesús: La madre y los hermanos de Jesús fueron a verlo. En la iglesia primitiva surgieron varias interpretaciones concernientes a sus relaciones con Jesús por ej. que eran hijos de José de un matrimonio anterior\, que eran primos. La conclusión más natural es que eran hijos de José y María\, y por lo tanto medios hermanos de Jesús. En Marcos 6:3 se dan los nombres de los cuatro hermanos y también se nombran hermanas. Como no se dice nada de José se piensa que ya había muerto. La respuesta de Jesús no pretende rechazar a la familia sino sólo definir que su mayor prioridad y más alta relación espiritual está con aquellos que creían en él.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Híbrido | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nViernes 01 de noviembre a las 19:30 hs. \n «Inteligencia Artificial y deshumanización»\nInvitada: RobertoBunge\nLugar:\nEscuela Escocesa San Andrés\nAtilio Betti 3199\, San Fernando\, Provincia de Buenos Aires \n  \n  \n \nINSCRIBITE \n\nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: A CONFIRMAR A LOS INSCRIPTOS) \n  \n\nEn un mundo cada vez más dominado por la inteligencia artificial\, nos enfrentamos a un reto profundo:\n¿Cómo afecta esta tecnología a nuestra humanidad\, nuestras relaciones y nuestra espiritualidad?
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LOCATION:NEXO San Andrés | Pacheco Golf\, Av. Cnel. Escalada 1927\, General Pacheco\, Tigre\, Buenos Aires\, Argentina
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 20 | \nDía 20 \nLucas 7:36-50 \n\nUna mujer pecadora unge a Jesús: Uno de los fariseos invita a Jesús a su casa\, puede ser para aprender más de el…puede ser con la intención de entramparlo…Una mujer con “fama de pecadora” se presenta (Atte. María de Betania realizó un acto similar poco antes de la semana en que Jesús fue crucificado. Ver Juan 12:3)…La fe la mujer la salva…Por otro lado Jesús enfatiza que al que más se le perdona más ama…\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús \nDía 19 \nLucas 7:18-35 \n\nJesús y Juan el Bautista: Juan el Bautista está preso y manda a preguntar si Jesús era el que ha de venir. Jesús cuenta de sus acciones y Juan confirma que había llegado a quien el había preparado el camino.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús \nDía 18 \nLucas 7:1-17 \n\nLa fe del centurión: El centurión tenía a cargo 100 hombres. Es interesante porque en esta historia se dice que Jesús se sorprendió por la fe del centurión\, Jesús se sorprendió una vez más y fue por la incredulidad en Nazaret (Mr. 6:6). Esta es la primera vez que Jesús resucitó a alguien. Las otras dos personas fueron la hija de Jairo (8:40-56) y Lázaro (Juan 1:38-44)\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús \nDía 17 \nLucas 6:27-49 \n\nEl amor a los enemigos: El amor es el centro de la enseñanza de Jesús y llega al extremo de pedirnos que amemos a nuestros enemigos.\nEl juzgar a los demás: Bajo el título de juzgar a los demás habla de no juzgar\, perdonar\, dar\, no mirar la viga en el ojo ajeno.\nEl prudente y el insensato: El prudente y el insensato habla de que construyen sobre las roca los que escuchan y siguen su palabra\, es decir la aplican…la ponen en práctica….\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús \nDía 16 \nLucas 6:12-26 \n\nLos doce apóstoles: Jesús sube a la montaña a orar y ora toda la noche antes de elegir a los 12 apóstoles. En los diferentes evangelio la lista de los apóstoles difieren en su orden sin embargo Pedro aparece siempre primero y Judas último.\nBendiciones y ayes: En los vs. 17 al 49 aparece lo que se conoce como “El Sermón de la llanura” el cual parece corresponder al “Sermón de la Montaña”\, lo que sugiere que Jesús puede haber repetido ese Sermón en diferentes momentos. Tanto en Mateo como en Lucas el Sermón comienza con la Bienaventuranzas y termina con la parábola de los dos cimientos. En Mateo habla de los pobres en espíritu y del hambre de justicia. Aquí por alguna razón hace referencia a los pobres y a los hambrientos físicos. Hay también como particularidad un contraste enteres: Dichosos los pobres\, hambre\, lloran\, son odiados con el Ay de los ricos\, saciados\, ríen y elogien\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús \nDía 15:  \nLucas 6:1-11 \n\nSeñor del sábado: Jesús pasa con sus discípulos por sembrados y arrancan espigas de trigo para comerlas. Los fariseos los cuestionan porque está prohibido hacer eso en sábado por lo que se proclama “Señor del Sábado” Otro sábado entra en la sinagoga y lo sana confrontándose otra vez con los fariseos.
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús \nDía 14:  \nLucas 5:27-39 \n\nLlamamiento de Leví y la pregunta de Jesús sobre el ayuno: Jesús llama a Mateo\, un recaudador de impuesto. Este organiza un banquete e invita a sus amigos y conocidos. Los fariseos y maestros de la ley confrontan a Jesús por comer con pecadores. Jesús responde que “no ha venido a llamar a justos sino a pecadores” y los confronta al cambio\, habla de retazo de vestido nuevo en vestido viejo y vino nuevo y odres viejos.
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús \nDía 13:  \nLucas 5:12-26 \n\nJesús sana a un leproso: Jesús sana a un leproso tocándolo. Le pide que vaya al sacerdote\, como testimonio y que cumpla con el rito de la purificación\nJesús sana a un paralítico: Jesús sana\, por la fe de sus amigos a un paralítico.
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús \nDía 12:  \nLucas 5:1-11 \n\nLlamamiento de los primeros discípulos: Estando en Capernaúm sube a la barca de Pedro quien con sus socios y amigos había estado pescando toda la noche y luego de hablarle a la multitud le pide que tiren las redes en aguas más profundas. Con lo pescado llenan dos barcas y es allí donde desafía a esos hombres a convertirse en “pescadores de hombres”.
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús \nDía 11:  \nLucas 4:31-44 \n\nJesús expulsó a un espíritu maligno: Jesús se dirige a Capernaúm\, base de su ministerio en Galilea por tres años. Libera a un endemoniado en la sinagoga.\nJesús sana a muchos enfermos: Cura a la suegra de Pedro y a varios enfermos.
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