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SUMMARY:Estudio Bíblico de San Lucas: Vida de esús
DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 48 | \nLucas 18:9-34 \n\nLucas 18:9-14: “Ayuno dos vees a la semana”. La ley mosaica no requería el ayuno excepto en el día de la expiación. Sin embargo los fariseos también ayunaban los lunes y los jueves. “La décima parte de todo lo que recibo”\, como fariseos típico del primer siglo diezmaba sobre todo lo que adquiría\, no solamente lo que ganaba. “Ten compasión de mí”\, el recaudador de impuestos no alega que ha hecho buenas obras\, sino que depende de a misericordia de Dios\, quien le perdona los pecados.\nLucas 18:15-17: “Como un niño” con dependencia total\, suma confianza\, franqueza absoluta y plena sinceridad.\nLucas 18:18-30: (Según Marcos10:17-31)Marcos no identifica al hombre\, Mateo habla de un joven rico y Lucas de un dirigente\, lo que significa que probablemente era miembro de un concilio o tribunal oficial. “Por qué me llamas bueno”\, Jesús no estaba negando que era bueno\, sino que quería forzar al hombre a reconocer que su única esperanza dependía de Dios\, el único que puede dar vida eterna. Pero esta pregunta también lo haría considerar de nuevo que pensaba él de Jesús. “Desde que era joven”\, es probable que se refiera a la edad de 13 años\, cuando un niño judío asumía la responsabilidad personal de obedecer los mandamientos. “Una cosa te falta: anda vende todo lo que tienes”\, el problema principal del joven era su riqueza y por tanto\, la prescripción de Jesús era que se deshiciera de ella. No ha indicio de que el mandato que Jesús le dio a él se refiera a todos los creyentes\, pero cada cristiano debe preguntarse si está dispuesto a deshacerse de sus posesiones por amor a Dios. Si el joven hubiera donado sus riquezas\, se habría quitado el obstáculo que le impedía seguir a Jesús. “Se fue triste porque tenía mucha riquezas”\, la decisión trágica de alejarse reflejaba un amor mayor por sus posesiones que por la vida eterna. “El ojo de una aguja”. El camello era el animal más grande que se hallaba en Palestina. El vivido contraste entre el animal más grande y la abertura más pequeña representa lo que es imposible en términos humanos.\nLucas 18:31-34: Jesús ahora se dirige a Jerusalén “Todo lo que escribieron los profetas”\, este pasaje se conoce como “la tercera predicción” (las dos primeras están en 9:22 y 9:43-45)\, pero en realidad Lucas registra más de tres predicciones. La muerte del Mesías había sido predicha y prefigurada con siglos de anticipación (Sal. 22\, Isaías 53\, Zacarías 13:7)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 47 | \nLucas 18:1-8 \n\nLucas 18:1-8: “Ni tenía consideración de nadie”\, estaba despreocupado por las necesidades de otros y por la opinión que tenían de él. “Una viuda”\, era na mujer indefensa y vulnerable porque no tenía familia que la apoyara. Solo la justicia y su propia perseverancia estaban a su favor. “Dios no hará justicia” ¿Sé tardará mucho en responderles? Dios no se demorará en apoyar a los escogidos cuando lo necesiten. Él no es como el juez injusto\, a quien había que importunar hasta qeu se cansara y se diera por vencido. “Encontrará fe…?\, es decir la fe que persevera en la oración y la lealta.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 46 | \nLucas 17:20-37 \nLucas 17:20-37: “El reino de Dios está entre ustedes”\, es decir se ha manifestado en la persona del rey (11:20). La fase también se puede traducir\, “dentro de ustedes”. Si se acepta esta segunda interpretación\, el significado no sería que el reino se encuentra en los corazones de los fariseos incrédulos. Más bien\, Jesús estaría recalcando que el reino es principalmente algo espiritual e invisible\, no un dominio político de este mundo (19:11). “Anhelaba vivir”. En tiempos de dificultad\, los creyentes desearían experimentar el día en que Jesús regreso con gloria y los libere de su aflicción.. “No vayan\, no lo sigan”\, no dejen su trabajo porque alguien pronostique la segunda venida de Cristo. “Dos personas”\, el que dos personas estén muy cercanas en esta vida no asegura que tengan el mismo destino eternal. Una puede ir al juicio y la perdición\, la otra\, a la salvación y la gloria. “Donde está el cadáver\, allí ser reunirán los buitres”\, es probable que sea un proverbio común\, pero en este contexto su aplicación es difícil de entender. Jesús parece indicar que el juicio viene sobre aquellos que están espiritualmente muertos. \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 45 | \nLucas 17:11-19 \n\nLucas 17:11-17: “Presentarse a los sacerdotes”. Era el procedimiento normal después de una cura (Lv. 13:2-3; 14:2-32). “Tu fe te ha sanado” también podría traducirse “tu fe te ha salvado”. Aunque no se niega que los demás leprosos tenían fe\, la gratitud del samaritano indica que este había experimentado no sólo la sanidad física\, sino también la salvación.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 44 | \nLucas 17:1-10 \n\nLucas 17:1-10: “Piedra de molino” es la piedra con la que molían granos. “Pequeños” se refiere a los jóvenes en la fe\, los vulnerables. “Siete veces” quiere decir que el perdón no debe tener límites (Mateo 18:21-22)\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 43 | \n Lucas 16:16-31 \n\nLucas 15:16-18: Hasta Juan el Bautista va la línea divisoria entre el AT y el NT. En el caso de divorcio Jesús da su posición pero no debemos perder de vista el contexto\, para ello hay que leer Mt. 5:31-32\, 19:9 y 1 Cor. 7:10-11\, da una única excepción…infidelidad.\nLucas 15:19-31: Lázaro no es el mismo Lázaro hermano de María y Marta de Betania. “Al lado de Abraham”\, tradicionalmente “el seno de Abraham”. El Talmud también usa a veces la palabra “paraíso”. Así se denomina al lugar de felicidad al cual los muertos justos van\, en espera de la vindicación futura. “Infierno”\, es Hades. Para algunos es tormento para otros es separación. Algunos juzgan que este pasaje no puede tomarse literalmente. “A mis cinco hermanos”. Por primera vez el hombre rico parece mostrar interés por otros. “Uno de entre los muertos” probablemente está haciendo referencia a su propia resurrección.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Virtual | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nSábado 23 de noviembre a las 19:30 hs. \nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: 1)
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 42 | \nDía 42 \nLucas 16:1-15 \n\nNo se puede servir a dos señores. Jesús relata la parábola del mayordomo astuto\, quien\, tras ser acusado de malgastar los bienes de su amo\, negocia con los deudores para asegurar su futuro. Jesús usa esta historia para enseñar sobre la sabiduría en el manejo de los recursos y la importancia de la fidelidad en lo poco. Además\, advierte que no se puede servir a Dios y al dinero\, y resalta que Dios conoce los corazones más allá de las apariencias.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 41 | \nDía 41 \nLucas 15:11-32 \n\nParábola del hijo perdido: “Lo que me toca de herencia”\, el padre podría dividir la herencia (con doble porción para el hijo mayor (Dt. 21:17) pero en ese caso retendría el ingreso de la misma hasta su muerte. La petición del hijo menor era algo inusitado y tal vez n insulto. “Cuidar cerdos” era un trabajo no solo desagradable sino que lo ponía en estado de impureza ceremonial. El resentimiento del hermano mayor es como la actitud de los fariseos y los maestros de la ley que se oponían a Jesús. “Ni un cabrito”\, alimento más barato que un ternero gordo. “Ese hijo tuyo”\, por odio y amargura no quería reconocerlo siquiera como hermano. “Estaba muerto pero ha vuelto a la vida”\, es un bello cuadro del regreso del hijo menor\, que también representa la conversión del cristiano (Ro. 6:12\, Ef. 2:1\,5). La figura de encontrar lo que se ha extraviado representa la salvación espiritual (19:10\, Mt. 10:6; 18:10-14)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 40 | \nDía 40 \nLucas 15:1-10 \n\nParábola de la oveja pérdida: “Come con ellos”\, indica algo más importante que una asociación\, comer con una persona indicaba aceptación y reconocimiento (Hechos 11:3\, 1 Cor. 5:11\, Ga. 2:12). “En el cielo…alegría”. El interés y el gozo de Dios por el arrepentimiento del pecador indican una actitud del todo diferente a la de los fariseos y maestros de la ley. “justos…no necesitan arrepentirse”\, es probablemente una ironía. Hay quienes se creen justos (como los fariseos y los maestros de la ley) y no reconocen la necesidad de arrepentimiento.\nParábola de la moneda pérdida: “Moneda de plata” es la traducción de “dracma”\, esta moneda griega equivalía un denario romano\, es decir\, la paga de un día de trabajo (Mt. 20:2). “Busca con cuidado”\, tener en cuenta que los pisos eran de tierra\, lo que dificultaba la búsqueda de una sola moneda.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 39 | \nDía 39 \nLucas 14:25-35 \n\nEl precio del discipulado: Así como el constructor estima costos y un rey evalúa la fuerza militar\, también una persona debe considerar lo que Jesús espera de sus seguidores.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 38 | \nDía 38 \nLucas 14:1-24 \n\nJesús en casa de un fariseo: Lo evangelios registran siete milagros realizados en el día sábado. Lucas incluye cinco y Juan dos.\nParábola del gran banquete: Se refiere al gran banquete mesiánico por venir. La asociación del futuro reinado con un “banquete era común” (Isaías 25:6\, Ap. 19:9)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 37 | \nDía 37 \nLucas 13:18-30 \n\nParábolas del grano de mostaza y de la levadura: La semilla de mostaza no es la más pequeña conocida hoy\, pero era la más pequeña usada por los agricultores y horticultores palestino. Y la planta (árbol) podía alcanzar una altura de tres metros. Los árboles a veces simbolizan las naciones (Ez. 17:23\, 31:6\, Dn 4:12 y 21)\nLa puerta estrecha: Se supone que Jesús estaba\, continuando su viaje a Jerusalén\, ministrando en Sus ojos estaban constantemente fijos en la Ciudad Santa y su destino final. Del oriente y del occidente\, del norte y del sur era una manera de decir “de todo el mundo” (Salmo 107:3) y de entre todos los pueblos\, incluyendo los gentiles.\nLamento de Jesús sobre Jerusalén: “Hoy y mañana”\, en el uso semítico\, eta frase podría referirse a un período de tiempo indefinido pero limitado. Jesús usó la misma expresión el martes de la Semana de Pasión (Mt. 22:37-38). “La casa abandonada” hace referencia al templo y a la ciudad. No volverán a verme hasta…tiene relación con Zac. 12:10\, Ap. 1:7\, Is. 45:23\, Ro. 14:11 y Fil 2:10-11.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 36 | \nDía 36 \nLucas 13:1-17 \n\nEl que no se arrepiente perecerá: Aquí hay dos situaciones desconocidas\, los galileos que Pilato había matado y los dieciocho que fueron aplastado por la torre de Siloé que estaba construida dentro de la sección sudoeste del muro de Jerusalén. Tres años habían agotado el tiempo de la oportunidad.\nJesús sana en sábado a una mujer: Jesús sana en sábado y el jefe de la sinagoga se lo reprocha. Jesús les dice que justamente en día sábado llevan a tomar agua a sus animales y nadie dice nada. En otras palabras para ellos vale más el animal que la persona.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 35 | \nDía 35 \nLucas 12:35-50 \n\nLa vigilancia: El regreso de Jesús es cierto\, pero nadie sabe cuando va a suceder. Los mayordomos solían ser los esclavos. Cuando el amo no estaba\, quedaban a cargo de la hacienda.\nDivisión en vez de paz: La expresión “he venido a traer fuego” está asociada al juicio\, a la división. En este pasaje cuando se menciona la palabra\, esta haciendo referencia al sufrimiento por el que Jesús tenía que atravesar en la cruz.\nSeñales de los tiempos: Al occidente estaba el Mediterráneo y al sur estaba el desierto. La gente sabía usar la dirección del viento para pronosticar el tiempo\, pero no era capaz de reconocer las señales de crisis espirituales en el tiempo actual.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Híbrido | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nViernes 15 de noviembre a las 19:30 hs. \n\nPRESENCIAL: Casa de Ezequiel y Florencia\nSolís 1919\, B1648 Tigre\, Provincia de Buenos Aires\nhttps://maps.app.goo.gl/oLRgVov4mzD9Eeq18\n\n  \n\nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: Solicitar)\n\n 
URL:https://ipsanorte.org/evento/encuentro-hibrido-nexo-san-andres-15-nov/
LOCATION:NEXO San Andrés | Pacheco Golf\, Av. Cnel. Escalada 1927\, General Pacheco\, Tigre\, Buenos Aires\, Argentina
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SUMMARY:Estudio Bíblico de San Lucas: Vida de esús
DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 34 | \nDía 34 \nLucas 12:13-34 \n\nParábola del rico insensato: \nNo se preocupen: En este pasaje\, Jesús se dirige a los creyentes que ya poseen el reino (22 y 32)\, así que no se trata de buscar la salvación. Más bien\, los discípulos de Jesús deben buscar los beneficios espirituales del reino en vez de los bienes materiales del mundo (Mt. 6:33)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 33 | \nDía 33 \nLucas 12:1-12 \n\nAdvertencias y estímulos: Cuando se hace referencia a que “no hay nada encubierto” que no llegue a revelarse puede estar teniendo una connotación positiva con la intención de que los discípulos compartan públicamente lo que él les enseñó en privado. Por otro lado\, se debe tener en cuenta que el único que tiene poder para “echar en el infierno” es Dios. La palabra “infierno” en griego es “Gehenna” y no debe confundirse con el “Hades” que es el lugar de los muertos en general. La palabra “temor” tiene que ver con “reverencia”. Finalmente un detalle no menor es saber que significa la “blasfemia contra el Espíritu Santo\,” entendiendo que es el único pecado imperdonable. Se interpreta que hace referencia al atribuirle a Satanás los milagros auténticos de Cristo realizado con el poder del Espíritu Santo.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 32 | \nDía 32 \nLucas 11:37-54 \n\nJesús denuncia a los fariseos: “Lavarse las manos antes de comer”. Se refiere a una regulación ceremonial no ordenada en la ley sino añadida en la tradición de los fariseos (Mr. 7:3 y Mt. 15:9). Estos fariseos estaban más preocupados por cumplir los ritos ceremoniales (limpieza por fuera) que por la limpieza del corazón (limpieza por dentro). Si se limpia el corazón todo queda limpio. Jesús habla de “tumbas blanqueadas” porque los fariseos blanqueaban sus tumbas para que nadie las tocara accidentalmente se contaminaran (Num 19:16\, Mt. 23:27). Dice que “abruman con cargas” porque añadían leyes y regulaciones a la auténtica ley de Moisés y no hacían nada para ayudar a otros a guardarlas. Hace referencia “los monumentos de los profetas” porque exteriormente parecían honrar a los profetas al construir monumentos conmemorativos pero en su interior rechazaban al Cristo que los profetas anunciaron. Dice que “se adueñaron de la llave del conocimiento” porque\, eran ellos los que debían abrir el entendimiento del pueblo respecto a la ley\, y sin embargo lo oscurecieron con defectuosas interpretaciones. En efecto\, mantuvieron al pueblo en ignorancia del camino de la salvación.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 31 | \nDía 31 \nLucas 11:14-36 \n\nJesús y Beelzebú: Los manuscritos griegos dan el nombre como “Beelzebul”. En el A.T. el apelativo es “Baal Zebub”\, ver 2 Reyes 1:2 y nota en Jue 10:6. El nombre paso a usarse con referencia a Satanás\, el príncipe de los demonios. Pedían “señales del cielo”. Jesús había sanado a un ciego\, allí estaba la señal\, y no lo reconocieron. “Ha llegado el reino de Dios”\, en el sentido de que el Rey estaba presente en la persona de Jesús. Cuando habla del “espíritu maligno que sale”\, tal vez Jesús se refería a la obra de los exorcistas judíos\, que alegaban echar demonios (vs. 19) pero que rechazaban el reino de Dios\, y cuyos exorcismos eran\, por tanto inefectivos. La encuentra barrida y arreglada ha referencia a que la casa estaba limpia pero desocupada. Una vida que\, aunque reformada\, carece dela presencia de Dios\, queda abierta y vulnerable a ser ocupada por el maligno.\nLa señal de Jonás: Jonás pasó tres días “enterrado” dentro de un gran pez\, igual que Jesús sería enterrado por tres días antes de su resurrección. “Uno más grande que Salomón y uno más grande que Jonás”\, hace referencia que si la reina de Sabá respondió en forma positiva a la sabiduría de Salomón\, y los hombres de Nínive a la predicación de Jonás…cuanto más el pueblo debía haber respondido al ministerio de Jesús quién es infinitamente mayor que Salomón y Jonás.\nLa lámpara del cuerpo: Los que pedían una señal no necesitaban más luz\, necesitaban buenos ojos para permitir que la luz entrara.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 30 | \nDía 30 \nLucas 11:1-13 \n\nJesús enseña sobre la oración: La oración era una práctica regular de Jesús. En este pasaje presenta la oración modelo a instancias de los discípulos\, mientras que en Mateo 6:9-13 esta oración es parte del Sermón de la montaña. En Lucas el “padrenuestro” es más breve e incluye solamente cinco peticiones. La oración es un patrón para los creyentes que ha han sido perdonados de sus pecados. Jesús habla aquí del perdón diario\, que es necesario para restaurar la comunión interrumpida con Dios.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 29 | \nDía 29 \nLucas 10:25-42 \n\nParábola del buen samaritano: De Jerusalén a Jericó hay una distancia de 27 kilómetros\, con un declive de más de mil metros (Jericó está a unos 250 metros bajo el nivel del mar). El camino corría a través de un campo rocoso y desierto\, con lugares propicios para que los ladrones asecharan a los indefensos viajeros. En la opinión de los judíos\, los samaritanos eran mestizos\, tanto en el sentido étnico como en el espiritual. Los samaritanos y los judíos eran enemigos implacables\, pero Jesús insistió en que el amor no conoce fronteras nacionales.\nEn casa de Marta y María: Betania estaba a 3 kilómetros de Jerusalén.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Virtual | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nSábado 09 de noviembre a las 19:30 hs. \nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: 1)
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LOCATION:NEXO San Andrés\, Atilio Betti 3199\, San Fernando\, Buenos Aires\, Argentina
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 28 | \nDía 28 \nLucas 10:1-24 \n\nJesús envía a los setenta y dos: Este detalle está solamente en Lucas\, pero los otros Evangelio Sinópticos nos informan que los doce habían recibido instrucciones similares (Mt. 9:37-38; 10:7-16/Mr. 6:7-11 y Luc. 9:3-5). Según muchos manuscritos importantes\, el número de discípulos enviados fue setenta en vez de setenta y dos. Jesús quería difundir su mensaje por toda Judea\, tal como lo había hecho en Galilea\, de dos en dos. Durante su ministerio en Galilea\, Jesús también había enviado a los doce de dos en dos\, una práctica que la iglesia primitiva continuó (Hechos. 13:2; 15:27; 39-40; 17:14: 19:22). Debían cargar solo con lo que era indispensable. No ir de casa en casa significaba que cuando llegaban a una ciudad debía permanecer hospedados en una sola casa. Ya dijimos lo que significaba sacudirse el polvo de las sandalias en Lucas 9:1-17. El pecado de Sodoma fue tan grande que Dios tuvo que destruir esa ciudad (Gn 19:24-29 y Jud 8)\, las personas que gozaban del privilegio de oír el mensaje de Jesús y sus discípulos tenían una mayor responsabilidad en el día del Juicio. Corazín y Betsaida también habían visto muchos milagros de Jesús. Tiro y Sidón (hoy Líbano) eran dos ciudades gentiles en Fenicia al norte de Galilea\, que no habían tenido la oportunidad de presencia los milagros de Jesús ni de oír su predicación. Y ni hablemos de Capernaúm donde Jesús también hizo muchos milagros y predicó en innumerables veces. Vi a Satanás caer significa que estaba sufriendo muchísimas derrotas. Las serpientes y los escorpiones quizás representan a los espíritus malignos\, mientras que el enemigo es Satanás. Lo importante no expulsar demonios\, lo importante es que nuestros nombres están registrados en el cielo (Sal. 69:28; Dn. 12:1; Fil 4:3; Heb. 12:23; Ap. 3:5)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 27 | \nDía 27 \nLucas 9:46-62 \n\n¿Quién va a ser el más importante?: ¿Quién va a ser el más importante?: Un texto para usar en Ecumenismo es el 49 “Maestro\, intervino Juan\, vimos a un hombre que expulsaba demonios en tu nombre; pero como no anda con nosotros\, tratamos de impedírselo. No se lo impidan\, les replicó Jesús\, porque el que no está contra ustedes está a favor de ustedes”\nLa oposición de los samaritanos: Jesús comienza su viaje hacia Judea y tiene que pasar por Samaria. Los samaritanos eran muy hostiles hacia los judíos que iban de camino para observar las festividades religiosas en Jerusalén. El viaje de Galilea a Jerusalén a través de Samaria tomaba por lo menos tres días\, y los samaritanos rehusaban ofrecer albergue a los peregrinos durante la noche. Por esa antipatía\, los judíos preferían hacer el viaje cruzando al lado este del río Jordán.\nLo que cuesta seguir a Jesús: Allí aparecen dos excusas para nos seguir a Jesús: “primero déjame ir a enterrar a mi padre” y “primero déjame despedirme de mi familia”. Enterrar a mis padres. Es posible que su padre no había muerto todavía y que por lo tanto el hombre quería esperar varios años antes de seguir a Jesús. Sin embargo\, el texto solamente sugiere que ser discípulo de Jesús toma prioridad sobre cualquier otra responsabilidad.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 26 | \nDía 26 \nLucas 9:37-45 \n\nJesús sana a un muchacho endemoniado\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 25 | \nDía 25 \nLucas 9:18-36 \n\nLa confesión de Pedro: Leyendo los pasajes paralelos vemos que este suceso ocurrió hacia el norte\, fuera del territorio de Herodes\, en las proximidades de Cesárea de Filipo (Hoy alturas del Golán\, a los pies del Monte Hermón). Jesús hace dos preguntas: ¿Quién dice la gente que soy yo? Y luego\, ustedes ¿quién dicen que soy yo? Pedro\, el vocero de los discípulos contesta “El Cristo de Dios”\, es decir el Mesías. Jesús les ordena que no dijeran esto a nadie porque el tenía un plan divino que seguir y que no podía ser interrumpido por reacciones prematuras. Lucas es el único que “al llevar su cruz” le agrega cada día. El dicho “el que pierda la vida por mi causa” se halla en los cuatros evangelios. A ningún otro dicho Jesús le dá tanto énfasis.\nLa transfiguración: Unos ocho días\, es decir una semana. Aunque el monte Tabor es el sitio tradicional del monte de la transfiguración\, esta identificación es dudosa por tres razones: está lejos de Cesarea de Filipo (la vecindad de la escena anterior)\, nos es un monte alto (550 metros) y estaba ocupado por una fortaleza. El monte Hermón tiene 2.800 metros de altura y está cerca de Cesarea\, se ajusta mucho mejor al contexto geográfico para orar. Moisés\, Elías y Jesús: el legislador\, el profeta y el Mesías.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 24 | \nDía 24 \nLucas 9:1-17 \n\nJesús envía a los doce: Les dio poder y autoridad para expulsar demonios\, sanar enfermos y predicar el reino de Dios. Les pide que no lleven nada\, lo que nos habla de la importancia de no ir por esta vida con demasiado peso. Si los reciben mal\, sacudirse el polvo de los pies como diciendo hice por vos lo máximo si no lo recibís sigo a otro lado. Herodes el Tetrarca sabe que Jesús no es Juan el Bautista porque decapitó a este último pero recién va a tener la oportunidad de conocer a Jesús en el juicio (23:8-12)\nJesús alimenta a los cinco mil: Jesús ser retira con sus discípulos a Betsaida. La alimentación de los 5.000 es el único milagro además de la resurrección de Jesús que se registra en todos los evangelios.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 23 | \nDía 23 \nLucas 8:26-56 \n\nLiberación de un endemoniado: Jesús cruza el Mar de Galilea y se dirige al territorio de los gerasenos\, Mateo la denomina de los gadarenos (ambas estaban den Decapolis). Es que Gerasa y Gadara eran dos ciudades que estaban muy cercanas y la región podía ser identificada con el nombre de una u otra. El endemoniado usa una expresión que corresponde a un Gentil: “Dios Altísimo”. Además criaba cerdos\, cosa que un judío no haría.\nUna niña muerta y una mujer enferma: Jesús sana a una muer con hemorragia. Ella lo toca a Jesús y a pesar de la multitud Jesús se da cuenta porque “sale poder de el” y luego resucita a la hija de Jairo\, jefe de la sinagoga. Cuando Jesús dice “no está muerta sino dormida” está diciendo que ella no estaba para siempre muerta. Jesús pide que no le cuenten a nadie lo sucedido porque a esa altura sería contraproducente para su ministerio.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 22 | \nDía 22 \nLucas 8:22-25 \n\nJesús calma la tormenta.\nJesús y sus discípulos navegan en un lago cuando una tormenta repentina amenaza su seguridad. Mientras Jesús duerme\, los discípulos\, llenos de temor\, lo despiertan pidiéndole ayuda. Jesús se levanta\, calma el viento y las olas\, y luego les pregunta por qué dudaron\, destacando la importancia de la fe en medio de la adversidad.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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