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SUMMARY:Estudio Bíblico de San Lucas: Vida de esús
DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 58 | \nLucas 22:1-6 (Miércoles) \n\nLucas 22:1-6 “La fiesta de los panes sin levadura” (se llamaba de esta manera\, porque durante esa semana no se permitía el uso de la levadura\, Éxodo 12:15-20/13:3-7/Ez. 45:21)\, llamada también la Pascua. “Entró Satanás en Judas”\, con estas palabras los evangelistas destacan el control de Satanás sobre Judas\, quien nunca había demostrado un alto motivo de servicio o consagración hacia Jesús”. “Capitanes del templo”\, todos ellos eran judíos seleccionados mayormente de entre los levitas.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 57 | \nLucas 21:5-38 \n\nLucas 21:5-38: “Los tiempos señalados para ellos”\, esta frase se refiere principalmente al dominio de los gentiles sobre Jerusalén. “Entonces verán venir al Hijo del Hombre venir”\, en general\, las predicciones de este discurso se refieren fundamentalmente a los tiempos del fin\, y en especial a la segunda venida de Cristo\, pero al mismo tiempo describen la destrucción inminente de Jerusalén en 70 d.C. “No pasará esta generación hasta que todas estas cosas sucedan”\, no hay que pensar que Jesús tenía la noción equivocada de que iba a regresar inmediatamente. Si las palabras “todas estas cosas” aluden a la destrucción de Jerusalén\, que ocurrió unos 40 años después\, el vocablo “generación” se refiere a las personas que vivían en el tiempo de Jesús (en efecto\, sus predicciones se cumplieron de modo preliminar en el año 70 d.C.). Si aluden a la segunda venida de Cristo tal vez el vocablo se refiera a las personas que estarán vivas cuando comencé el cumplimiento final de las profecías. También es posible que la frase “esta generación” tenga un significado no cronológico\, sino cualitativo: “incrédulos como éstos”\, algunos piensan que el vocablo puede referirse al pueblo judío como una raza\, pero no hay buena evidencia que apoye ese significado. “Todos los habitantes de la tierra”\, la destrucción de Jerusalén afectó principalmente a la población de Judea\, mientras que la segunda venida de Cristo involucrará a toda la humanidad.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nSábado o7 de diciembre a las 19:30 hs. \nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: 1)
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 56 | \nLucas 21:1-4: \n\nLucas 21:1-4: “Las alcancías del templo”\, trece cajas estaban colocadas en el atrio de las mujeres para recibir las donaciones de los adoradores. “Dos moneditas de cobre\, ser refiere al “leptón” la moneda de menor valor.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 55 | \nLucas 20:41-47:  \n\nLucas 20:41-47: “Devoran los bienes de las viudas”\, aparentemente algunos de los líderes religiosos abusaban de su autoridad y defraudaban a viudas indefensas que ponían su confianza en ellos\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 54 | \nLucas 20:20-40 \n\nLucas 20:20-26: “Jurisdicción del gobernador”\, temiendo tomar acción por su propia cuenta\, los líderes religiosos judíos esperaban sacar de Jesús alguna declaración política que lo perjudicara. De ese modo\, los oficiales romanos tomarían medidas para apartarlo del pueblo. “Impuestos al césar”\, los espías querían atrapar a Jesús con un dilema: si aprobaba los impuestos que el césar demandaba\, defraudaría las esperanzas del pueblo; pero si aconsejaba que no se hicieran pagos\, provocaría a los oficiales romanos.\nLucas 27-40: “Saduceos”\, controlaba el sumo sacerdocio en ese tiempo y obtenían la mayoría de los asientos en el Sanedrín. No creían en la resurrección ni en el más allá y rechazaban la tradición oral de los fariseos. “¡Bien dicho Maestro!\, aunque por lo general los maestros de la ley le tenían antipatía a Jesús\, lo apoyaron contra los saduceos en su disputa sobre la resurrección.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 53 | \nLucas 20:1-19 (Martes) \n\nLucas 20:1-19: “Un día”. Lucas no especifica qué día\, pero el relato paralelo en Mr. 11:12 y 20\, indica que fue el día después de la purificación del templo (lunes)\, la cual tuvo lugar un día después de la entrada triunfal (domingo). Así pues todos los acontecimientos narrados en Lc. 20:1-21:36 ocurrieron el martes de la semana de la Pasión\, que fue un largo día de controversia. “Jefes de los sacerdotes”\, los jefes de los sacerdotes eran saduceos que estaban encargados del culto en el templo de Jerusalén. “La tradición de los ancianos”\, después del exilio a Babilonia\, los maestros judíos comenzaron a elaborar normas y reglamentos detallados para gobernar la vida diaria del pueblo. Se trataba de “la ley oral”\, es decir\, interpretaciones y aplicaciones de la ley (escrita) de Moisés\, transmitidas de generación en generación. A fines del siglo II d.C.\, estas tradiciones fueron recopiladas en una obra llamada la Misná.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 52 | \nLucas 19:41-48 (Lunes) \n\nLucas 19:41-48: “Los enemigos levantarán un muro”\, esta profecía se cumplió cuando los romanos tomaron Jerusalén en el año 70 d.C. usando un dique para sitiar la ciudad. La descripción es recordativa de las predicciones del A.T. (Is. 29:3; 37:33; Ez. 4:13). “El tiempo en que Dios vino a salvarte”\, Dios vino a los judíos en la persona de Jesús el Mesías\, pero ellos no llegaron a reconocerlo sino que lo rechazaron. La purificación del Templo ocurrió el Lunes de la semana de Pasión. “Jefes de los sacerdotes\, Formaban parte del Sanedrín\, el concilio gobernante judío (20:19-20\, Juan 17:1 y 11:53-37)\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 51 | \nLucas 19:28-40 (Domingo) \n\nLucas 19:28-40: “Betfagé” es una aldea cerca del camino que va de Jericó a Jerusalén. Betania es otra aldea que está a 3km. De Jerusalén\, era el hogar de María\, Marta y Lázaro.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 50 | \n Lucas 19:1-27 \n\nLucas 19:1-9 “Jesús llegó a Jericó”. Jericó era una ciudad muy antigua situada a unos ocho kilómetros del Jordán y a unos veinticuatro kilómetros de Jerusalén. “Jefe de recaudadores de impuestos”\, este título se no se menciona en ningún otro pasaje en el N:T. Parece designar a alguien que estaba a cargo de un distrito y que tenía a otros cobradores de impuestos bajo su mando. “Un árbol”\, se refiere al sicómoro\, tipo de higuera que puede llegar a una altura de más de quince metros. Tiene un tronco corto y ramas extendidas\, capaces de sostener a un hombre. “Hijo de Abraham”. Aunque la sociedad judía excluía a los recaudadores de impuestos\, Jesús reconoció a Zaqueo como un verdadero judío.\nLucas 19:10-27: “El reino de Dios”\, ellos esperaban que el Mesías apareciera con poder y gloria y estableciera su reino terrenal derrotando a sus enemigos políticos y militares. Jesús iba a tener que volver como Rey. Durante su ausencia\, les confiaría a sus siervos los asuntos del reino. Una parábola similar se registra en Mat. 25:14-30. “Se le dará…se le quitará”. Aquellos que buscan ganancia espiritual en el evangelio para sí mismos y para otros\, enriquecerán; y aquellos que se descuidan o derrochan lo que se les da\, empobrecerán perdiendo incluso lo que tienen. “Esos enemigos míos…mátenlos”. Tal vez se refiera a la destrucción de Jerusalén en 70 d.C. El castigo para aquellos que se rebelaron y se opusieron activamente al rey (vs.14) fue mucho más severo que el del siervo negligente.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nSábado 30 de noviembre a las 19:30 hs. \nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: 1)
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 49 | \nLucas 18:35-43 \n\nLucas 18:35-43: Según Marcos su nombre era Bartimeo\, Mateo reporta dos ciegos como sanados. Aparentemente Marcos y Lucas registran solo la presencia del vocero\, quien era el más notable.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 48 | \nLucas 18:9-34 \n\nLucas 18:9-14: “Ayuno dos vees a la semana”. La ley mosaica no requería el ayuno excepto en el día de la expiación. Sin embargo los fariseos también ayunaban los lunes y los jueves. “La décima parte de todo lo que recibo”\, como fariseos típico del primer siglo diezmaba sobre todo lo que adquiría\, no solamente lo que ganaba. “Ten compasión de mí”\, el recaudador de impuestos no alega que ha hecho buenas obras\, sino que depende de a misericordia de Dios\, quien le perdona los pecados.\nLucas 18:15-17: “Como un niño” con dependencia total\, suma confianza\, franqueza absoluta y plena sinceridad.\nLucas 18:18-30: (Según Marcos10:17-31)Marcos no identifica al hombre\, Mateo habla de un joven rico y Lucas de un dirigente\, lo que significa que probablemente era miembro de un concilio o tribunal oficial. “Por qué me llamas bueno”\, Jesús no estaba negando que era bueno\, sino que quería forzar al hombre a reconocer que su única esperanza dependía de Dios\, el único que puede dar vida eterna. Pero esta pregunta también lo haría considerar de nuevo que pensaba él de Jesús. “Desde que era joven”\, es probable que se refiera a la edad de 13 años\, cuando un niño judío asumía la responsabilidad personal de obedecer los mandamientos. “Una cosa te falta: anda vende todo lo que tienes”\, el problema principal del joven era su riqueza y por tanto\, la prescripción de Jesús era que se deshiciera de ella. No ha indicio de que el mandato que Jesús le dio a él se refiera a todos los creyentes\, pero cada cristiano debe preguntarse si está dispuesto a deshacerse de sus posesiones por amor a Dios. Si el joven hubiera donado sus riquezas\, se habría quitado el obstáculo que le impedía seguir a Jesús. “Se fue triste porque tenía mucha riquezas”\, la decisión trágica de alejarse reflejaba un amor mayor por sus posesiones que por la vida eterna. “El ojo de una aguja”. El camello era el animal más grande que se hallaba en Palestina. El vivido contraste entre el animal más grande y la abertura más pequeña representa lo que es imposible en términos humanos.\nLucas 18:31-34: Jesús ahora se dirige a Jerusalén “Todo lo que escribieron los profetas”\, este pasaje se conoce como “la tercera predicción” (las dos primeras están en 9:22 y 9:43-45)\, pero en realidad Lucas registra más de tres predicciones. La muerte del Mesías había sido predicha y prefigurada con siglos de anticipación (Sal. 22\, Isaías 53\, Zacarías 13:7)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 47 | \nLucas 18:1-8 \n\nLucas 18:1-8: “Ni tenía consideración de nadie”\, estaba despreocupado por las necesidades de otros y por la opinión que tenían de él. “Una viuda”\, era na mujer indefensa y vulnerable porque no tenía familia que la apoyara. Solo la justicia y su propia perseverancia estaban a su favor. “Dios no hará justicia” ¿Sé tardará mucho en responderles? Dios no se demorará en apoyar a los escogidos cuando lo necesiten. Él no es como el juez injusto\, a quien había que importunar hasta qeu se cansara y se diera por vencido. “Encontrará fe…?\, es decir la fe que persevera en la oración y la lealta.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 46 | \nLucas 17:20-37 \nLucas 17:20-37: “El reino de Dios está entre ustedes”\, es decir se ha manifestado en la persona del rey (11:20). La fase también se puede traducir\, “dentro de ustedes”. Si se acepta esta segunda interpretación\, el significado no sería que el reino se encuentra en los corazones de los fariseos incrédulos. Más bien\, Jesús estaría recalcando que el reino es principalmente algo espiritual e invisible\, no un dominio político de este mundo (19:11). “Anhelaba vivir”. En tiempos de dificultad\, los creyentes desearían experimentar el día en que Jesús regreso con gloria y los libere de su aflicción.. “No vayan\, no lo sigan”\, no dejen su trabajo porque alguien pronostique la segunda venida de Cristo. “Dos personas”\, el que dos personas estén muy cercanas en esta vida no asegura que tengan el mismo destino eternal. Una puede ir al juicio y la perdición\, la otra\, a la salvación y la gloria. “Donde está el cadáver\, allí ser reunirán los buitres”\, es probable que sea un proverbio común\, pero en este contexto su aplicación es difícil de entender. Jesús parece indicar que el juicio viene sobre aquellos que están espiritualmente muertos. \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 45 | \nLucas 17:11-19 \n\nLucas 17:11-17: “Presentarse a los sacerdotes”. Era el procedimiento normal después de una cura (Lv. 13:2-3; 14:2-32). “Tu fe te ha sanado” también podría traducirse “tu fe te ha salvado”. Aunque no se niega que los demás leprosos tenían fe\, la gratitud del samaritano indica que este había experimentado no sólo la sanidad física\, sino también la salvación.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 44 | \nLucas 17:1-10 \n\nLucas 17:1-10: “Piedra de molino” es la piedra con la que molían granos. “Pequeños” se refiere a los jóvenes en la fe\, los vulnerables. “Siete veces” quiere decir que el perdón no debe tener límites (Mateo 18:21-22)\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 43 | \n Lucas 16:16-31 \n\nLucas 15:16-18: Hasta Juan el Bautista va la línea divisoria entre el AT y el NT. En el caso de divorcio Jesús da su posición pero no debemos perder de vista el contexto\, para ello hay que leer Mt. 5:31-32\, 19:9 y 1 Cor. 7:10-11\, da una única excepción…infidelidad.\nLucas 15:19-31: Lázaro no es el mismo Lázaro hermano de María y Marta de Betania. “Al lado de Abraham”\, tradicionalmente “el seno de Abraham”. El Talmud también usa a veces la palabra “paraíso”. Así se denomina al lugar de felicidad al cual los muertos justos van\, en espera de la vindicación futura. “Infierno”\, es Hades. Para algunos es tormento para otros es separación. Algunos juzgan que este pasaje no puede tomarse literalmente. “A mis cinco hermanos”. Por primera vez el hombre rico parece mostrar interés por otros. “Uno de entre los muertos” probablemente está haciendo referencia a su propia resurrección.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Virtual | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nSábado 23 de noviembre a las 19:30 hs. \nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: 1)
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 42 | \nDía 42 \nLucas 16:1-15 \n\nNo se puede servir a dos señores. Jesús relata la parábola del mayordomo astuto\, quien\, tras ser acusado de malgastar los bienes de su amo\, negocia con los deudores para asegurar su futuro. Jesús usa esta historia para enseñar sobre la sabiduría en el manejo de los recursos y la importancia de la fidelidad en lo poco. Además\, advierte que no se puede servir a Dios y al dinero\, y resalta que Dios conoce los corazones más allá de las apariencias.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 41 | \nDía 41 \nLucas 15:11-32 \n\nParábola del hijo perdido: “Lo que me toca de herencia”\, el padre podría dividir la herencia (con doble porción para el hijo mayor (Dt. 21:17) pero en ese caso retendría el ingreso de la misma hasta su muerte. La petición del hijo menor era algo inusitado y tal vez n insulto. “Cuidar cerdos” era un trabajo no solo desagradable sino que lo ponía en estado de impureza ceremonial. El resentimiento del hermano mayor es como la actitud de los fariseos y los maestros de la ley que se oponían a Jesús. “Ni un cabrito”\, alimento más barato que un ternero gordo. “Ese hijo tuyo”\, por odio y amargura no quería reconocerlo siquiera como hermano. “Estaba muerto pero ha vuelto a la vida”\, es un bello cuadro del regreso del hijo menor\, que también representa la conversión del cristiano (Ro. 6:12\, Ef. 2:1\,5). La figura de encontrar lo que se ha extraviado representa la salvación espiritual (19:10\, Mt. 10:6; 18:10-14)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 40 | \nDía 40 \nLucas 15:1-10 \n\nParábola de la oveja pérdida: “Come con ellos”\, indica algo más importante que una asociación\, comer con una persona indicaba aceptación y reconocimiento (Hechos 11:3\, 1 Cor. 5:11\, Ga. 2:12). “En el cielo…alegría”. El interés y el gozo de Dios por el arrepentimiento del pecador indican una actitud del todo diferente a la de los fariseos y maestros de la ley. “justos…no necesitan arrepentirse”\, es probablemente una ironía. Hay quienes se creen justos (como los fariseos y los maestros de la ley) y no reconocen la necesidad de arrepentimiento.\nParábola de la moneda pérdida: “Moneda de plata” es la traducción de “dracma”\, esta moneda griega equivalía un denario romano\, es decir\, la paga de un día de trabajo (Mt. 20:2). “Busca con cuidado”\, tener en cuenta que los pisos eran de tierra\, lo que dificultaba la búsqueda de una sola moneda.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 39 | \nDía 39 \nLucas 14:25-35 \n\nEl precio del discipulado: Así como el constructor estima costos y un rey evalúa la fuerza militar\, también una persona debe considerar lo que Jesús espera de sus seguidores.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 38 | \nDía 38 \nLucas 14:1-24 \n\nJesús en casa de un fariseo: Lo evangelios registran siete milagros realizados en el día sábado. Lucas incluye cinco y Juan dos.\nParábola del gran banquete: Se refiere al gran banquete mesiánico por venir. La asociación del futuro reinado con un “banquete era común” (Isaías 25:6\, Ap. 19:9)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 37 | \nDía 37 \nLucas 13:18-30 \n\nParábolas del grano de mostaza y de la levadura: La semilla de mostaza no es la más pequeña conocida hoy\, pero era la más pequeña usada por los agricultores y horticultores palestino. Y la planta (árbol) podía alcanzar una altura de tres metros. Los árboles a veces simbolizan las naciones (Ez. 17:23\, 31:6\, Dn 4:12 y 21)\nLa puerta estrecha: Se supone que Jesús estaba\, continuando su viaje a Jerusalén\, ministrando en Sus ojos estaban constantemente fijos en la Ciudad Santa y su destino final. Del oriente y del occidente\, del norte y del sur era una manera de decir “de todo el mundo” (Salmo 107:3) y de entre todos los pueblos\, incluyendo los gentiles.\nLamento de Jesús sobre Jerusalén: “Hoy y mañana”\, en el uso semítico\, eta frase podría referirse a un período de tiempo indefinido pero limitado. Jesús usó la misma expresión el martes de la Semana de Pasión (Mt. 22:37-38). “La casa abandonada” hace referencia al templo y a la ciudad. No volverán a verme hasta…tiene relación con Zac. 12:10\, Ap. 1:7\, Is. 45:23\, Ro. 14:11 y Fil 2:10-11.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 36 | \nDía 36 \nLucas 13:1-17 \n\nEl que no se arrepiente perecerá: Aquí hay dos situaciones desconocidas\, los galileos que Pilato había matado y los dieciocho que fueron aplastado por la torre de Siloé que estaba construida dentro de la sección sudoeste del muro de Jerusalén. Tres años habían agotado el tiempo de la oportunidad.\nJesús sana en sábado a una mujer: Jesús sana en sábado y el jefe de la sinagoga se lo reprocha. Jesús les dice que justamente en día sábado llevan a tomar agua a sus animales y nadie dice nada. En otras palabras para ellos vale más el animal que la persona.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 35 | \nDía 35 \nLucas 12:35-50 \n\nLa vigilancia: El regreso de Jesús es cierto\, pero nadie sabe cuando va a suceder. Los mayordomos solían ser los esclavos. Cuando el amo no estaba\, quedaban a cargo de la hacienda.\nDivisión en vez de paz: La expresión “he venido a traer fuego” está asociada al juicio\, a la división. En este pasaje cuando se menciona la palabra\, esta haciendo referencia al sufrimiento por el que Jesús tenía que atravesar en la cruz.\nSeñales de los tiempos: Al occidente estaba el Mediterráneo y al sur estaba el desierto. La gente sabía usar la dirección del viento para pronosticar el tiempo\, pero no era capaz de reconocer las señales de crisis espirituales en el tiempo actual.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Híbrido | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nViernes 15 de noviembre a las 19:30 hs. \n\nPRESENCIAL: Casa de Ezequiel y Florencia\nSolís 1919\, B1648 Tigre\, Provincia de Buenos Aires\nhttps://maps.app.goo.gl/oLRgVov4mzD9Eeq18\n\n  \n\nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: Solicitar)\n\n 
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 34 | \nDía 34 \nLucas 12:13-34 \n\nParábola del rico insensato: \nNo se preocupen: En este pasaje\, Jesús se dirige a los creyentes que ya poseen el reino (22 y 32)\, así que no se trata de buscar la salvación. Más bien\, los discípulos de Jesús deben buscar los beneficios espirituales del reino en vez de los bienes materiales del mundo (Mt. 6:33)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 33 | \nDía 33 \nLucas 12:1-12 \n\nAdvertencias y estímulos: Cuando se hace referencia a que “no hay nada encubierto” que no llegue a revelarse puede estar teniendo una connotación positiva con la intención de que los discípulos compartan públicamente lo que él les enseñó en privado. Por otro lado\, se debe tener en cuenta que el único que tiene poder para “echar en el infierno” es Dios. La palabra “infierno” en griego es “Gehenna” y no debe confundirse con el “Hades” que es el lugar de los muertos en general. La palabra “temor” tiene que ver con “reverencia”. Finalmente un detalle no menor es saber que significa la “blasfemia contra el Espíritu Santo\,” entendiendo que es el único pecado imperdonable. Se interpreta que hace referencia al atribuirle a Satanás los milagros auténticos de Cristo realizado con el poder del Espíritu Santo.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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