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SUMMARY:Estudio Bíblico de San Lucas: Vida de esús
DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 69 | \nLucas 24:36-49 \n\nLucas 24:36-49: “Se lo comió”\, esto demuestra que el cuerpo resucitado de Jesús era físico\, no algo inmaterial. “En la ley de Moisés\, en los profetas y en los salmos. Se refiere a las tres partes del A:T hebreo. “El arrepentimiento y el perdón de pecados”\, las predicciones de la muerte y la resurrección de Cristo se vinculan con la necesaria respuesta humana al arrepentimiento y la consiguiente bendición. “Lo que ha prometido mi Padre”\, se refiere a la venida del Espíritu con poder\, promesa cumplida el día de Pentecostés\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 68 | \nLucas 24:13-35 \n\nLucas 24:13-35: “Un profeta”\, ellos respetaban a Jesús como a un hombre de Dios\, pero después de su muerte\, aparentemente estaban renuentes a llamarlo Mesías. “Redimiría a Israel”\, pensaban que Jesús iba a libertar a la nación judía de la esclavitud de Roma e introducir el reino de Dios. “Por Moisés y por todos los profetas”\, es decir todas las Escrituras del A.T.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 67 | \nLucas 24:1-12 (Domingo) \n\nLucas 24:1-12: “El primer día de la semana”\, para los judíos\, el domingo comenzaba el sábado a la caída del sol. “Quitada la piedra”\, la entra a una tumba estaba comúnmente cerrada para evitar que los vándalos y los animales perturbaran los cadáveres. Esta piedra sin embargo\, la habían sellado las autoridades romanas por otra razón (Mt. 27:62-66). “Dos hombres”\, parecían ser hombres pero sus ropas sugerían que se trataba de algo extraordinario y luego en el vs. 23 se los llama ángeles. (Mt. 28:2). Marcos se refiere a un joven vestido de blanco\, pero esto no es extraño\, pues en varios casos los evangelistas no incluyen mención de los acompañantes.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 66 | \nLucas 23:50-56 \n\nLucas 23:50-56: Por lo general no se les daba sepultura a los restos de un criminal; a lo más\, se enterraban deshonrosamente en algún campo de indigentes. Una madre u otro familiar cercano podría pedir el cuerpo\, ero fue un gesto de valor el que José miembro del Sanedrín\, se ocupara de sepultar a Jesús.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 65 | \nLucas 23:44-49 \n\nLucas 23:44-49: “Desde el mediodía hasta la media tarde”\, Jesús fue crucificado a la hora tercera (9 de la mañana). “La cortina del santuario del templo\, la cortina entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. El hecho de haberse rasgado simboliza la apertura del camino directo hacia Dios (Heb. 9:3\,8; 10:19-22)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 64 | \nLucas 23:26-43 \nLucas 23:26-43: “”Cirene” Una ciudad importante de Libia\, al oeste de Egipto.  “Lloren…por ustedes y por sus hijos”. Padecerían por causa del terrible sufrimiento que recaería sobre Jerusalén unos 40 años más tarde cuando los romanos destruirían la ciudad. “Dichosas las estériles”\, sería mejor no haber tenido hijos que verlos sufrir. “Calavera”\, en latín “Calvaria”\, de ahí el nombre de Calvario. “Vinagre”\, ser refiere a una bebida agria que los soldados llevaban para apagar la sed. Lucas dice que ofrecieron esa bebida con actitud de burla. “Letrero” Así se indicaba el crimen por el cual un convicto era ejecutado. Pero al anunciar de qué habían acusado a Jesús\, Pilato aparentemente se estaba burlando de los líderes judíos. REY DE LOS JUDÍOS (Mr. 15:26). “Paraíso” En la Septuaginta (traducción griega del A.T.) la palabra designaba a un jardín a un bosque (Gn. 2:8-10; Neh. 2:8)\, pero en el NT\, se refiere al lugar de gloria y descanso que los creyentes experimentan desde la muerte hasta la resurrección (2 Co. 12:4 y Ap. 2:7) \n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 63 | \nLucas 23:1-25 \n\nLucas 23:1-25: “La asamblea en pleno”. Es decir el Sanedrín. El gobierno romano había privado al sanedrín del derecho de llevar a cabo un castigo capital\, salvo en el caso de un extranjero que invadiera los recintos sagrados del templo. Por eso debía entregarse a Jesús a Pilato para su ejecución. El gobernador romano tenía su sede principal en Cesarea\, sobre el Mediterrano\, pero estaba en Jerusalén para prevenir disturbios\, ya que un gran número de judíos se reunían durante la Pascua. Un grupo de arqueólogos en Cesárea desenterró una piedra que llevaba inscrito el nombre de Pilato. Cuando iba a Jerusalén se quedaba en el magnífico palacio construido por Herodes el Grane\, situado al oeste y un poco al sur del área del templo. Marcos emplea la palabra “pretorio” para referirse a este palacio. Fue allí donde tuvo lugar el juicio romano de Jesús. “La jurisdicción de Herodes”. Como Pilato no quería atender este caso\, envió a Jesús a su rival\, Herodes Antipas\, en Jerusalén. La sede principal de Herodes estaba en Tiberias\, en la ribera del mar de Galilea; había venido a Jerusalén para la celebración de la Pascua. Pilato fue el gobernador romano de Judea desde 26 hasta 36 d.C.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Presencial | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nViernes 13 de diciembre \nEncuentro presencial en la casa de Pablo y Andrea\nHorario: 20:00 hs\n————————————\nBarrio “El Talar de Pacheco” Lote 1318\nReferencia de cómo llegar:\nhttps://maps.app.goo.gl/rpy6BUeJC85bwyiH8
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 62 | \nLucas 22:66-71 \n\nLucas 22:66-71: “al amanecer” (del viernes). Se requería esperar a que saliera el sol antes de que el Sanedrín procesara a un acusado y pasara la sentencia de muerte. Se refiere al viernes de la semana de la pasión. El trabajo para un oficial romano comenzaba al amanecer.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 61 | \nLucas 22:47-65 (Viernes a partir vs. 54) \n\nLucas 22:47-65: “se apareció una turba”\, armados con espadas y palos\, eran hombres enviados por los jefes de los sacerdotes\, los ancianos y los maestros de la ley (Mat. 26:47\, Mar 14:43). Los acompañaba un destacamento de soldados con oficiales de los judíos (vs. 52 y Juan 18:3). “para besarlo”\, esta señal había sido arreglada con anterioridad para identificar a Jesús ante las autoridades (Mt. 26:48). Resultó innecesaria porque Jesús mismo se identificó (Jn. 18:5); pero de todos modos Judas llevo a cabo su plan. “Lo sanó”\, rectifico el error cometido. Lo hizo para aclarar que el acto de Pedro era contrario a las enseñanzas de Jesús. “La casa del sumo sacerdote”. “Es galileio” lo reconocieron por su acento (Mt. 26:73)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 60 | \nLucas 22:39-46 \n\nLucas 22:39-46: “al monte de los Olivos” Mateo especifica que fue en Getsemaní (Mt. 26:36) y Juan describe el lugar como un huerto (Jn 18:1). Estaba situado aparentemente en las pendientes más bajas del monte. “Gotas de sangre”\, probablemente se refiere al sudor en gotas grandes como de sangre\, pero algunos piensan que se trata de “hematidrosis”\, la mezcla real de sangre y sudor como sucede en casos de extrema angustia\, tensión o sensibilidad.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 59 | \nLucas 22:7-38 (Jueves) \n\nLucas 22:7-38: “Debía sacrificarse el cordero”\, el día 14 del mes de nisán ente las dos y media y cinco y media de la tarde en el atrio de los sacerdotes el jueves de la Semana de la Pasión. “Un hombre que leva un cántaro”\, era algo insólito ver a un hombre llevando un cántaro de agua\, ya que ese era normalmente trabajo de una mujer. Parece que Lucas no intenta dar un relato cronológico de la última cena. Registra en primer lugar la parte más importante de la ocasión\, cuando Jesús compartió el pan y la copa. Entonces relata los comentarios de Jesús sobre su traidor y la discusión sobre quién sería el mayor\, aunque ambos asuntos probablemente sucedieron con anterioridad. El Evangelio de Juan (13:26-30) indica que Judas ya había salido del cuarto antes de que el pan y la copa de la cena fueran compartidos\, pero Lucas no dice cuando salió. “Basta” Es posible que Jesús\, dándose cuenta de que los discípulos lo habían interpretado literalmente\, cierra la discusión de modo abrupto e irónico. ¡Aquí algunos piensan que Jesús está reconociendo\, de modo simbólico\, la crisis inminente. En todo caso\, es importante notar que poco después el Señor reprendió a Pedro precisamente por usar una espada (vs. 50)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 58 | \nLucas 22:1-6 (Miércoles) \n\nLucas 22:1-6 “La fiesta de los panes sin levadura” (se llamaba de esta manera\, porque durante esa semana no se permitía el uso de la levadura\, Éxodo 12:15-20/13:3-7/Ez. 45:21)\, llamada también la Pascua. “Entró Satanás en Judas”\, con estas palabras los evangelistas destacan el control de Satanás sobre Judas\, quien nunca había demostrado un alto motivo de servicio o consagración hacia Jesús”. “Capitanes del templo”\, todos ellos eran judíos seleccionados mayormente de entre los levitas.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 57 | \nLucas 21:5-38 \n\nLucas 21:5-38: “Los tiempos señalados para ellos”\, esta frase se refiere principalmente al dominio de los gentiles sobre Jerusalén. “Entonces verán venir al Hijo del Hombre venir”\, en general\, las predicciones de este discurso se refieren fundamentalmente a los tiempos del fin\, y en especial a la segunda venida de Cristo\, pero al mismo tiempo describen la destrucción inminente de Jerusalén en 70 d.C. “No pasará esta generación hasta que todas estas cosas sucedan”\, no hay que pensar que Jesús tenía la noción equivocada de que iba a regresar inmediatamente. Si las palabras “todas estas cosas” aluden a la destrucción de Jerusalén\, que ocurrió unos 40 años después\, el vocablo “generación” se refiere a las personas que vivían en el tiempo de Jesús (en efecto\, sus predicciones se cumplieron de modo preliminar en el año 70 d.C.). Si aluden a la segunda venida de Cristo tal vez el vocablo se refiera a las personas que estarán vivas cuando comencé el cumplimiento final de las profecías. También es posible que la frase “esta generación” tenga un significado no cronológico\, sino cualitativo: “incrédulos como éstos”\, algunos piensan que el vocablo puede referirse al pueblo judío como una raza\, pero no hay buena evidencia que apoye ese significado. “Todos los habitantes de la tierra”\, la destrucción de Jerusalén afectó principalmente a la población de Judea\, mientras que la segunda venida de Cristo involucrará a toda la humanidad.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Virtual | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nSábado o7 de diciembre a las 19:30 hs. \nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: 1)
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LOCATION:NEXO San Andrés\, Atilio Betti 3199\, San Fernando\, Buenos Aires\, Argentina
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 56 | \nLucas 21:1-4: \n\nLucas 21:1-4: “Las alcancías del templo”\, trece cajas estaban colocadas en el atrio de las mujeres para recibir las donaciones de los adoradores. “Dos moneditas de cobre\, ser refiere al “leptón” la moneda de menor valor.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 55 | \nLucas 20:41-47:  \n\nLucas 20:41-47: “Devoran los bienes de las viudas”\, aparentemente algunos de los líderes religiosos abusaban de su autoridad y defraudaban a viudas indefensas que ponían su confianza en ellos\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Estudio Bíblico de San Lucas: Vida de esús
DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 54 | \nLucas 20:20-40 \n\nLucas 20:20-26: “Jurisdicción del gobernador”\, temiendo tomar acción por su propia cuenta\, los líderes religiosos judíos esperaban sacar de Jesús alguna declaración política que lo perjudicara. De ese modo\, los oficiales romanos tomarían medidas para apartarlo del pueblo. “Impuestos al césar”\, los espías querían atrapar a Jesús con un dilema: si aprobaba los impuestos que el césar demandaba\, defraudaría las esperanzas del pueblo; pero si aconsejaba que no se hicieran pagos\, provocaría a los oficiales romanos.\nLucas 27-40: “Saduceos”\, controlaba el sumo sacerdocio en ese tiempo y obtenían la mayoría de los asientos en el Sanedrín. No creían en la resurrección ni en el más allá y rechazaban la tradición oral de los fariseos. “¡Bien dicho Maestro!\, aunque por lo general los maestros de la ley le tenían antipatía a Jesús\, lo apoyaron contra los saduceos en su disputa sobre la resurrección.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 53 | \nLucas 20:1-19 (Martes) \n\nLucas 20:1-19: “Un día”. Lucas no especifica qué día\, pero el relato paralelo en Mr. 11:12 y 20\, indica que fue el día después de la purificación del templo (lunes)\, la cual tuvo lugar un día después de la entrada triunfal (domingo). Así pues todos los acontecimientos narrados en Lc. 20:1-21:36 ocurrieron el martes de la semana de la Pasión\, que fue un largo día de controversia. “Jefes de los sacerdotes”\, los jefes de los sacerdotes eran saduceos que estaban encargados del culto en el templo de Jerusalén. “La tradición de los ancianos”\, después del exilio a Babilonia\, los maestros judíos comenzaron a elaborar normas y reglamentos detallados para gobernar la vida diaria del pueblo. Se trataba de “la ley oral”\, es decir\, interpretaciones y aplicaciones de la ley (escrita) de Moisés\, transmitidas de generación en generación. A fines del siglo II d.C.\, estas tradiciones fueron recopiladas en una obra llamada la Misná.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 52 | \nLucas 19:41-48 (Lunes) \n\nLucas 19:41-48: “Los enemigos levantarán un muro”\, esta profecía se cumplió cuando los romanos tomaron Jerusalén en el año 70 d.C. usando un dique para sitiar la ciudad. La descripción es recordativa de las predicciones del A.T. (Is. 29:3; 37:33; Ez. 4:13). “El tiempo en que Dios vino a salvarte”\, Dios vino a los judíos en la persona de Jesús el Mesías\, pero ellos no llegaron a reconocerlo sino que lo rechazaron. La purificación del Templo ocurrió el Lunes de la semana de Pasión. “Jefes de los sacerdotes\, Formaban parte del Sanedrín\, el concilio gobernante judío (20:19-20\, Juan 17:1 y 11:53-37)\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 51 | \nLucas 19:28-40 (Domingo) \n\nLucas 19:28-40: “Betfagé” es una aldea cerca del camino que va de Jericó a Jerusalén. Betania es otra aldea que está a 3km. De Jerusalén\, era el hogar de María\, Marta y Lázaro.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 50 | \n Lucas 19:1-27 \n\nLucas 19:1-9 “Jesús llegó a Jericó”. Jericó era una ciudad muy antigua situada a unos ocho kilómetros del Jordán y a unos veinticuatro kilómetros de Jerusalén. “Jefe de recaudadores de impuestos”\, este título se no se menciona en ningún otro pasaje en el N:T. Parece designar a alguien que estaba a cargo de un distrito y que tenía a otros cobradores de impuestos bajo su mando. “Un árbol”\, se refiere al sicómoro\, tipo de higuera que puede llegar a una altura de más de quince metros. Tiene un tronco corto y ramas extendidas\, capaces de sostener a un hombre. “Hijo de Abraham”. Aunque la sociedad judía excluía a los recaudadores de impuestos\, Jesús reconoció a Zaqueo como un verdadero judío.\nLucas 19:10-27: “El reino de Dios”\, ellos esperaban que el Mesías apareciera con poder y gloria y estableciera su reino terrenal derrotando a sus enemigos políticos y militares. Jesús iba a tener que volver como Rey. Durante su ausencia\, les confiaría a sus siervos los asuntos del reino. Una parábola similar se registra en Mat. 25:14-30. “Se le dará…se le quitará”. Aquellos que buscan ganancia espiritual en el evangelio para sí mismos y para otros\, enriquecerán; y aquellos que se descuidan o derrochan lo que se les da\, empobrecerán perdiendo incluso lo que tienen. “Esos enemigos míos…mátenlos”. Tal vez se refiera a la destrucción de Jerusalén en 70 d.C. El castigo para aquellos que se rebelaron y se opusieron activamente al rey (vs.14) fue mucho más severo que el del siervo negligente.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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SUMMARY:Encuentro Virtual | NEXO San Andrés
DESCRIPTION:SAVE THE DATE:\nSábado 30 de noviembre a las 19:30 hs. \nVIRTUAL\nLos esperamos en nuestra habitual reunión virtual\n– https://zoom.us/j/84423815699\n(contraseña: 1)
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LOCATION:NEXO San Andrés\, Atilio Betti 3199\, San Fernando\, Buenos Aires\, Argentina
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 49 | \nLucas 18:35-43 \n\nLucas 18:35-43: Según Marcos su nombre era Bartimeo\, Mateo reporta dos ciegos como sanados. Aparentemente Marcos y Lucas registran solo la presencia del vocero\, quien era el más notable.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 48 | \nLucas 18:9-34 \n\nLucas 18:9-14: “Ayuno dos vees a la semana”. La ley mosaica no requería el ayuno excepto en el día de la expiación. Sin embargo los fariseos también ayunaban los lunes y los jueves. “La décima parte de todo lo que recibo”\, como fariseos típico del primer siglo diezmaba sobre todo lo que adquiría\, no solamente lo que ganaba. “Ten compasión de mí”\, el recaudador de impuestos no alega que ha hecho buenas obras\, sino que depende de a misericordia de Dios\, quien le perdona los pecados.\nLucas 18:15-17: “Como un niño” con dependencia total\, suma confianza\, franqueza absoluta y plena sinceridad.\nLucas 18:18-30: (Según Marcos10:17-31)Marcos no identifica al hombre\, Mateo habla de un joven rico y Lucas de un dirigente\, lo que significa que probablemente era miembro de un concilio o tribunal oficial. “Por qué me llamas bueno”\, Jesús no estaba negando que era bueno\, sino que quería forzar al hombre a reconocer que su única esperanza dependía de Dios\, el único que puede dar vida eterna. Pero esta pregunta también lo haría considerar de nuevo que pensaba él de Jesús. “Desde que era joven”\, es probable que se refiera a la edad de 13 años\, cuando un niño judío asumía la responsabilidad personal de obedecer los mandamientos. “Una cosa te falta: anda vende todo lo que tienes”\, el problema principal del joven era su riqueza y por tanto\, la prescripción de Jesús era que se deshiciera de ella. No ha indicio de que el mandato que Jesús le dio a él se refiera a todos los creyentes\, pero cada cristiano debe preguntarse si está dispuesto a deshacerse de sus posesiones por amor a Dios. Si el joven hubiera donado sus riquezas\, se habría quitado el obstáculo que le impedía seguir a Jesús. “Se fue triste porque tenía mucha riquezas”\, la decisión trágica de alejarse reflejaba un amor mayor por sus posesiones que por la vida eterna. “El ojo de una aguja”. El camello era el animal más grande que se hallaba en Palestina. El vivido contraste entre el animal más grande y la abertura más pequeña representa lo que es imposible en términos humanos.\nLucas 18:31-34: Jesús ahora se dirige a Jerusalén “Todo lo que escribieron los profetas”\, este pasaje se conoce como “la tercera predicción” (las dos primeras están en 9:22 y 9:43-45)\, pero en realidad Lucas registra más de tres predicciones. La muerte del Mesías había sido predicha y prefigurada con siglos de anticipación (Sal. 22\, Isaías 53\, Zacarías 13:7)\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 47 | \nLucas 18:1-8 \n\nLucas 18:1-8: “Ni tenía consideración de nadie”\, estaba despreocupado por las necesidades de otros y por la opinión que tenían de él. “Una viuda”\, era na mujer indefensa y vulnerable porque no tenía familia que la apoyara. Solo la justicia y su propia perseverancia estaban a su favor. “Dios no hará justicia” ¿Sé tardará mucho en responderles? Dios no se demorará en apoyar a los escogidos cuando lo necesiten. Él no es como el juez injusto\, a quien había que importunar hasta qeu se cansara y se diera por vencido. “Encontrará fe…?\, es decir la fe que persevera en la oración y la lealta.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 46 | \nLucas 17:20-37 \nLucas 17:20-37: “El reino de Dios está entre ustedes”\, es decir se ha manifestado en la persona del rey (11:20). La fase también se puede traducir\, “dentro de ustedes”. Si se acepta esta segunda interpretación\, el significado no sería que el reino se encuentra en los corazones de los fariseos incrédulos. Más bien\, Jesús estaría recalcando que el reino es principalmente algo espiritual e invisible\, no un dominio político de este mundo (19:11). “Anhelaba vivir”. En tiempos de dificultad\, los creyentes desearían experimentar el día en que Jesús regreso con gloria y los libere de su aflicción.. “No vayan\, no lo sigan”\, no dejen su trabajo porque alguien pronostique la segunda venida de Cristo. “Dos personas”\, el que dos personas estén muy cercanas en esta vida no asegura que tengan el mismo destino eternal. Una puede ir al juicio y la perdición\, la otra\, a la salvación y la gloria. “Donde está el cadáver\, allí ser reunirán los buitres”\, es probable que sea un proverbio común\, pero en este contexto su aplicación es difícil de entender. Jesús parece indicar que el juicio viene sobre aquellos que están espiritualmente muertos. \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 45 | \nLucas 17:11-19 \n\nLucas 17:11-17: “Presentarse a los sacerdotes”. Era el procedimiento normal después de una cura (Lv. 13:2-3; 14:2-32). “Tu fe te ha sanado” también podría traducirse “tu fe te ha salvado”. Aunque no se niega que los demás leprosos tenían fe\, la gratitud del samaritano indica que este había experimentado no sólo la sanidad física\, sino también la salvación.\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 44 | \nLucas 17:1-10 \n\nLucas 17:1-10: “Piedra de molino” es la piedra con la que molían granos. “Pequeños” se refiere a los jóvenes en la fe\, los vulnerables. “Siete veces” quiere decir que el perdón no debe tener límites (Mateo 18:21-22)\n\nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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DESCRIPTION:ESTUDIO BÍBLICO | San Lucas: Vida de Jesús | 43 | \n Lucas 16:16-31 \n\nLucas 15:16-18: Hasta Juan el Bautista va la línea divisoria entre el AT y el NT. En el caso de divorcio Jesús da su posición pero no debemos perder de vista el contexto\, para ello hay que leer Mt. 5:31-32\, 19:9 y 1 Cor. 7:10-11\, da una única excepción…infidelidad.\nLucas 15:19-31: Lázaro no es el mismo Lázaro hermano de María y Marta de Betania. “Al lado de Abraham”\, tradicionalmente “el seno de Abraham”. El Talmud también usa a veces la palabra “paraíso”. Así se denomina al lugar de felicidad al cual los muertos justos van\, en espera de la vindicación futura. “Infierno”\, es Hades. Para algunos es tormento para otros es separación. Algunos juzgan que este pasaje no puede tomarse literalmente. “A mis cinco hermanos”. Por primera vez el hombre rico parece mostrar interés por otros. “Uno de entre los muertos” probablemente está haciendo referencia a su propia resurrección.\n\n  \nSan Lucas\nhttps://www.bible.com/bible/1637/LUK.1.NVI
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